Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages. Mostrar tots els missatges

27 de març del 2023

Una excursió de bany a l'Angla (10-1935)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXXI, núm.182, octubre de 1935, pàgina 319.

A la secció "Crònica":

"SECCIÓ D'ESPORTS DE MUNTANYA
[...].
Excursions. — Durant el passat agost aquesta Secció ha portat a cap les següents excursions. 
[...].
[Dia] 18. Excursió de banys a l'Angla (Navarcles).
[...]."

Acampades a Solervicenç i a l'Angla (09-1935)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXXI, núm.181, agost-setembre de 1935, pàgines 306-308.

A la secció "Crònica":

"SECCIÓ D'ESPORTS DE MUNTANYA
[...].
Quart Campament Social. — Aquesta Secció d'Esports de Muntanya, va acordar aplaçar per causes alienes a la seva voluntat, l'anunciat Quart Campament Social, que havia organitzat pel dia 14 del passat juliol, a la Masia i bosc de Solervicens (Navarcles).
[...].
— També, i durant els diumenges dels passats mesos: de juny, juliol i agost, bon nombre de socis d'aquesta Secció, han efectuat llur acampada de repòs i banys al lloc conegut per l'Angla, del riu Calders, de Navarcles."

24 de març del 2023

Un parell d'excursions a l'Angla (09-1934)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXX, núm.172, agost-setembre de 1934, pàgina 183.

"CRÒNICA
[...].
SECCIÓ D'ESPORTS DE MUNTANYA 
En el transcurs dels mesos de juliol i agost, aquesta Secció ha portat a cap les següents excursions:
[...].
2 de banys a l'Angle (riu Calders, Navarcles).
[...]."

Una acampada a Solervicenç (07-1934)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXX, núm.171, juny-juliol de 1934, pàgina 172.

"CRÒNICA
[...].
SECCIÓ D'ESPORTS DE MUNTANYA
[...].
III Campament social. — El dia 16 (tarda) i 17 del mes de juny, es celebrà al lloc conegut per Solervicents (Navarcles), el III Campament social del nostre Centre, organitzat per aquesta Secció. 
El campament situat a uns deu minuts del poble de Navarcles i a uns cinc minuts de la masia de Solervicents, presentava un magnífic aspecte. Estava compost de 7 tendes amb un total de 20 campadors, tots de la nostra entitat. 
Durant tot el dia s'hi celebraren els actes que s'havien anunciat, regnant un remarcable entusiasme entre tots els campadors.
[...]."

Una excursió fotogràfica (09-1933)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXIX, núm.164, setembre-octubre de 1933, pàgina 84.

"CRÒNICA
[...].
SECCIÓ D'ARQUEOLOGIA I ARTS (FOTOGRAFIA) 
El dia 6 d'agost: Excursió fotogràfica al Monestir de Sant Benet de Bages, pels Tres Salts, Generes, Font dels Burjons, Sant Benet, Navarcles i Sant Fruitós.
[...]."

23 de març del 2023

Un gat masqué caçat a Navarcles (15-11-1930)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXVI, núm.141, 15 de novembre de 1930, pàgina 106. 

En un article titulat "Breu Memòria dels treballs efectuats per la Secció de Ciències, en aquests vint-i-cinc anys" es fa constar que: 

"[...]. 
Resultat d'aquesta coordinació d'esforços són les nostres col·leccions [...].
[...].
En el ram de Zoologia, posseïm: 
Vertebrats: Un gat masqué, caçat a Navarcles; [...].
[...]."

Un estudi del Fortià Solà sobre la Baronia de Bages (15-11-1930)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXVI, núm.141, 15 de novembre de 1930, pàgines 92-96.

"De "La Baronia de Bages"
En les obres de Dret català antic, la personalitat jurídica del monestir de Sant Benet de Bages és coneguda per «Baronia de Bages», i amb aquesta mateixa denominació la Cúria Civil del Monestir encapçalà i segellà la seva documentació. Per això en una monografia de Sant Benet que temps enrera vaig escriure a l'ombra d'aquells murs mil·lenaris, i que resta encara inèdita, no hi podia faltar un capítol corresponent a la «Baronia», això és, a l'estudi de la jurisdicció civil d'aquella casa senyora. Un fragment del susdit capítol, relacionat amb Manresa, no pot desentonar ací. Diu així: 
Bages i els Veguers de Manresa.— Alguns llocs de la baronia de Sant Benet estan inclosos en la vegueria de Manresa. En ells el Monestir té el poder simple o plenament, restant el mer i mixte imperi a compte del funcionari reial, o sigui el Veguer de Manresa. Però això que acabo de dir amb tan poques paraules, en la pràctica està farcit d'inconvenients, i és un niu de discussions, que ni els mateixos monarques aclareixen — tal volta perquè no volen, — amb llurs reials decissions i privilegis. 
Les declaracions règies obtingudes per Sant Benet en confirmació dels seus drets són les següents: 
1) Lletra de Jaume II al Veguer d'Osona i de Bages, de 30 de juny de 1315. — Disposa que «l'Abat de Sant Benet no sigui molestat pel Veguer d'Osona i de Bages en la possessió o quasi possessió de la jurisdicció civil o altra jurisdicció, llevat dels crims que es castiguen amb pena de mort o amb mutilació de membres, o altres que pertanyen al mer imperi, i llevat també de la jurisdicció de pau i treva, en el que permeten les constitucions catòliques, així mateix que el Veguer no pertorbi, ni permeti que l'Abat i els seus successors siguin molestats en la possessió, o quasi, de dita jurisdicció, reservant al senyor Rei la propietat de la mateixa» (1) [Arxiu Municipal de Manresa; procés de l'any 1595.]. 
2) Lletra d'Alfons III al Veguer d'Osona i Sotsveguer de Manresa, de l'any 1329. — És repetició de l'anterior. 
3) Lletra del mateix monarca, de l'any 1331. — Amenaça castigar per desobediència el Veguer de Manresa que s'excedeix en els seus drets i s'immiscueix en els de l'Abat. 
4) Autorització del rei Pere III, de l'any 1338. — Faculta a l'Abat per a posar costells, per tal que els delinqüents siguin punits com es mereixen, i per a entendre en delictes lleus, sense haver d'acatar les disposicions del Veguer, el qual, malgrat les règies disposicions, no cessa de posar entrebancs a la jurisdicció abacial. 
5) Lletra del mateix monarca, de l'any 1342. — Es confirmació de l'anterior. 
6) Lletra de l'emperador Carles I, de l'any 1537. — Confirma els antics drets jurisdiccionals de l'Abadia (2). [Arxiu Municipal de Manresa; litigi de l'any 1595.] 
La Cort del Veguer manresà té en defensa de les seves atribucions jurisdiccionals en els llocs de la Baronia de Bages els següents reials diplomes: 
1) Privilegi de Jaume II, de 30 d'abril de l'any 1300. — El rei es compromet a no permutar, vendre ni alienar la ciutat de Manresa, i vol que tots els seus bens, drets i possessions siguin units al comtat de Barcelona, i que totes les jurisdiccions de dins la Vegueria siguin sempre del domini de la ciutat (3). [Arxiu Municipal de Manresa; Llibre Verd, foli 31.] 
2) Privilegi de Pere III, de l'any 1351. — Declara que la ciutat de Manresa i llocs de la seva vegueria no estan separats ni es poden separar del comtat de Barcelona. 
3). Privilegi del mateix monarca, de l'any 1358. — Estatueix que tots els bens temporals que Sant Benet posseeix dins les terres de la Corona siguin posats en mans i disposició de sa reial majestat, i declara que el mixte imperi és dels funcionaris reials, o sigui del Veguer.
4) Privilegi del rei Martí. — Confirma els anteriors (4). [Arxiu Municipal de Manresa; litigi de l'any 1595.]
5) Privilegi del rei Ferran I, de l'any 1416. — Cita i mana complir la disposició de l'any 1358 (5). [Ibid; litigi entre el veguer Berenguer Moixó i l'Abat de Sant Benet.] 
Pel que es veu, les reials concessions fetes al Monestir van encaminades directament a la defensa i conservació dels seus drets jurisdiccionals, en canvi els privilegis de Manresa semblen tenir un caràcter més general i d'harmonització amb la jurisdicció de l'Abadia. Quan es tracta, però, de defensar-se, cada part adueix, naturalment, els seus, així com les més eloqüents justificants de les respectives pretensions.
El cavall de batalla i principal motiu de les qüestions està, no hi ha dubte, en la jurisdicció simple o plena. Sant Benet, de fet, l'exerceix des de temps immemorial: obté autoritzacions reials, i en qualques ocasions entén àdhuc en casos que, més que al civil ple, sembla que pertanyen al mixte imperi, casos que és difícil d'esbrinar si són o no de la seva incumbència. Manresa, posant la qüestió en termes generals, no dubta gens en negar a Sant Benet absolutament tots els drets jurisdiccionals, i els veguers aprofiten qualsevol ocasió per a entrevenir en casos que són evidentment pel civil ple, valentse'n després com argument de prescripció i de possessió immemorial. 
Ja en 1293 s'havien subjectat a la decissió de la superioritat dos casos de civil ple de Navarcles, un de renyines entre Pere Golauart, de Calders, i Berenguer Esteve, de Navarcles, i altre referent a uns navarclins que havien jugat a escacs i a la clotxa, i havien blasfemat. En ambdós intervingué el Sotsveguer de Manresa, però les dues reials sentències, fundada la darrera en les constitucions de Montsó, declararen ésser de la competència de l'Abat (1). [Arxiu Municipal de Manresa: litigi de l'any 1595] 
Mai, però, la tivantor entre abats i veguers no apareix tan de relleu com en el segle XVI.è. Cada part ha anat acumulant concessions i privilegis, i ara l'administració recau en mans disposades a fer-se'ls valer. L'any 1557, el Veguer i Sotsveguer entren en els llocs de la Baronia, prenen els batlles, jurats i altra gent, els composen, i en cas de resistència els capturen amb ceps, grillons i cadenes, i els tenen en molta estretor fins a rendir-los. Víctima d'aquest comportament és en particular el batlle de Navarcles, el qual, després d'haver-se-li llevat la vara, és portat pres i lligat a Manresa, pel fet de resistir-se a donar els pesos i mesures, que els esmentats funcionaris volen reduir al sistema de Manresa. 
El dia de Sant Marc (25 d'abril) de 1559, esdevé a Mayans un fet idèntic. I encara el Veguer entra a la presó d'aquella parròquia, traient d'ella dos presos reclosos pel batlle, per renyines sense efusió de sang, i els porta a Manresa, on els composa per 25 o 30 escuts.
El dia de Sant Valentí (14 de febrer) de 1563, el Veguer captura el missatger i corredor de l'Abat, perquè fa crides en la plaça del Monestir, prohibint els juraments i el pasturar. 
El dia 27 de març del mateix any, que s'escau en diumenge, el Veguer, acompanyat dels seus oficials i de molta gent armada amb ballestes i arcabusos, entra a l'església de Sant Benet, i mana als súbdits de l'Abat, allà presents i congregats per a fer nomenaments de jurats, i després dinar a la taula de l'Abat, com és costum, que s'abstinguin de posar el peu en l'habitació abacial, sense haver oit abans una crida que es va a fer a la porta del Monestir, en la qual es disposa que ningú dels llocs de la Baronia no vagi a demanar justícia a l'Abat, sinó al Veguer o al Sotsveguer, baix penes greus. 
Davant d'aquests i altres greuges, l'Abat fa recurs al Consell Reial Criminal, demanant justícia i reparació d'injúries. S'exhibeixen els títols amb què cada part acredita els seus drets, i el mateix any 1563, la Reial Audiència declara que «sense perjudici dels drets i pretensions de les parts i del dret reial, l'Abat, tan per ell com pels seus oficials, lite pendente, i fins a nova provisió, exerceixi i faci ús de la jurisdicció simple civil en els llocs de l'Abadiat, exceptuat el mer i mixte imperi, i que en dit exercici i ús no sigui impedit pels oficials reials, ni per la ciutat de Manresa» (1). [Arxiu Municipal de Manresa, lloc citat.] 
L'any següent és el Síndic de Manresa el qui feia recurs al Consell Criminal, «perquè alguns monjos de Bages han posat quatre o cinc costells nous en diversos llocs que són del terme reial del decimari, i en els quals el Veguer té jurisdicció, com són Navarcles, Sant Fruitós i Torruella, sense que en els dits llocs mai no hi hagin hagut costells». I en la sentència del tribunal regi, en la qual, ultra això, es tenen en compte els atemptats comesos contra els batlles de les mentades parròquies, es diu que «l'Abat pot tenir en els seus oficials, posar-los i destituir-los, sense que el Veguer de Manresa es pugui entremetre en semblants coses, i que l'Abat pot així mateix erigir costell o costells». (2). [Ibid.]
A les anterior reials sentències han de remarcar-se encara, entre altres, les dels anys 1595 i 1612, en les quals es declara que el Veguer no té en els llocs de l'Abadiat més jurisdicció que la criminal, o sigui aquella per la qual es dóna pena de mort o de mutilació de membres (3). [Ibid.]
Davant de tot això, sembla més que evident que el Monestir ha d'estar en la pacífica possessió de la jurisdicció civil. Tanmateix els abusos es repeteixen a totes hores, i els veguers no tenen escrúpol en gestionar en llurs cúries els casos que, segons totes les declaracions i consuetuds, afecten a l'Abat. 
¡Coses del temps! 
FORTIÀ SOLÀ, PREV."

21 de març del 2023

La Geografia de Navarcles, d'A. Solervicenç (03-1930)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXVI, núm.136, març de 1930, pàgines 18-20.

A la secció "Geografia comarcana"

"NAVARCLES 
Aquest poble no és ric de dades històriques, ni de superbs edificis, ni tampoc d'homes il·lustres, però té un caire tan joliu i alegroi, a prop de rius, boscúries i fontetes, que pocs pobles hi ha a la Comarca de Bages que l'igualin. 
Està situat Navarcles a 41º 53,10" de latitud Nord, i 2º 38,52" de longitud Est amb relació al meridià de Greenwich, i a 230 metres d'elevació damunt el nivell de la mar. Té per límits: al Nord, el poble de Calders, al Sud, Talamanca, a l'Est, Vila de Cavalls, i a l'Oest, Sant Fruitós de Bages. Es troba a la part inferior d'una vall de serralades i prop de la confluència del riu Calders amb el Llobregat, i aquesta posició entre rius i serralades de verdejanta boscúria, li donen un caire bonic i afalagador.
Data aquest poble de l'any 800, temps de la Marca Hispànica, essent súbdit aleshores de França per trobar-se a l'altra banda del Llobregat, que delimitava el terme, creixent després amb la fundació del Monestir de Sant Benet, sota la protecció del qual va posar-se. 
Navarcles està constituït per 420 edificis, distribuïts en 14 carrers, un raval i tres places, amb un cens de més de 2.000 habitants. Té una església parroquial dedicada a Santa Maria i servida per un rector i dos vicaris. L'Ajuntament està compost per alcalde i deu regidors, secretari en propietat i dos agutzils. Jutge de pau, secretari i agutzil. Per a l'ensenyament té dos col·legis particulars de nois i un de Nacional, un col·legi particular de noies dirigit per Germanes Dominiques i altre de Nacional. 
Té una Societat Coral, dues de polítiques, una d'esbarjo, una agrícola, dues fondes, tres cinemes, tres sales de ball, dos metges, una farmàcia, telèfon, fluit elèctric i servei d'autòmnibus directes de Manresa i Talamanca, els quals fan el servei de Correus. 
Dista de Manresa, cap de partit judicial, 8 quilòmetres així com també d'Artés, Sampedor i Pont de Vilumara; 3 quilòmetres de Sant Fruitós i Pont de Cabrianes, i un quilòmetre de la fàbrica i Monestir de Sant Benet, que si bé no són dintre el seu terme, eclesiàsticament hi perteneixen. 
Es comunica amb els altres pobles amb dos ponts damunt el Llobregat un de cinc arcades, construït l'any 1798, i l'altre que és de recent construcció. Damunt el riu Calders hi ha altre pont en el qual hi passa la carretera que va a Terrassa i Barcelona, travessant el poble. 
Té algunes petites indústries, però la principal és la del cotó que posseeix dintre el seu terme 8 fàbriques de filats i teixits en les quals treballen més de 1.000 obrers. 
És centre comercial de totes aquestes fàbriques i dels pobles de Talamanca i Rocafort, i té una plaça en la qual els veïns dels pobles de la rodalia hi porten a vendre verdures, fruites i llegums. Té unes 5 hectàries de regadiu que amb les aigües degudament aprofitades i ben conduïdes es podria triplicar sense necessitat de cap força motriu per tal d'enlairar-les. 
Tota la part del Nord del poble està plena de fonts d'aigua tresca i cristal·lina. En menys d'un quilòmetre d'extensió hi ha la del Sobreixidor, que alimenta les fonts públiques del poble i un canó continu que raja entre la sombra de plàtans, acàcies i noguers que són la delícia dels navarclins en les xafogoses vesprades d'estiu. Vénen després la font de la Mina, la font Vella, la de Santa Margarida i la de la Cura, gairebé medicinal. A 3 quilòmetres, entremig de boscúries i catifes de verdor, tenim la de Solervicens, la del Boix, la font Fresca, la de l'Escletxa i la medicinal dels Borjons. A 5 quilòmetres la fantàstica de Les Tàpies i la font del Colomer. 
Malgrat de tantes fonts que arreu crien ombrívoles pollancredes, i estan rodejades d'alzines, roures i pins, amb catifes verdejants de fresquivola herva on el rossinyol entona ses melodies, i per on corren rierols d'aigua cristal·lina per emmirellar-se, tot resta secret, no s'ha fet ni una engruna de propaganda d'aquestes belleses naturals per tal d'atraure qualque colònia escolar i els estiuejants, que per cert han estat ben pocs els que han vingut a gaudir-les. 
Jo no sé si és degut al destí el que resti oblidada ma terra nadiua o a les bandositats locals que han fet que els administradors dels cabals públics s'hagin preocupat més de fer-se la traveta els uns als altres, que no pas de posar en condicions confortables i atraients aquests dons amb què Déu l'ha afavorida. Tant de bo que d'aquí en avant hi hagués esmena. 
A. SOLERVICENS"

Una navarclina es va quedar sense llet (06-1928)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXIV, núm.121, juny de 1928, pàgines 197-200.

"Folklore Comarcal 
III 
SUPERSTICIONS
D'algunes dones supersticioses s'ha pogut comprovar que han usat una de les següents pràctiques per afavorir la vinguda i augment de la llet.
[...].
Ja que s'han ressenyat algunes supersticions referents a la lactància, no serà per demés transcriure algunes creències prou generalitzades entre el poble supersticiós, les quals recomanen a les dones que lacten que no cremin llenya de figuera, ni mengin figues perquè el fum i la fortor d'una i altres fan recular la llet.
Hem sentit a contar diferents casos que en general venen a ésser la repetició d'un mateix amb diferentes frases i que de tots ells el més interessants són els següents: 
Una dona de Navarcles que havia estat masovera d'una masia de Talamanca ens explicà que quan criava el seu fill gran, el propietari de la masia hi va fer una visita, i aquella en obsequi al seu amo anà a cullir figues de coll de dama. A la mateixa nit va notar que la llet l'hi havia minvat i el dia següent es trobà faltada totalment del nodriment per al seu fill, de manera que es veié obligada a portar la criatura a mamar a una veïna la qual li va ensenyar unes pràctiques i oracions que li feren retornar la llet. [...].
[...].
J.G."

20 de març del 2023

La festa de Sant Valentí al monestir de Sant Benet de Bages (02-1926)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXII, núm.97, febrer de 1926, pàgines 177-179. 

"RECULL DE DOCUMENTS COMARCALS 
Sant Benet de Bages 
XVIII
Febrer. — [...].
[...].
Dia 13, vigília de Sant Valentí, era dejuni. A les dues de la tarda es cantaven Vespres solemnes i a les quatre es resaven Maitines, cantant-se el Te-Deum. 
La colació (sopar de dejuni) es feia a la Cambra (departament de l'abadia on l'Abat reunia als monjos per certs actes íntims) i es donava sopa d'admetlles, amanida de verdura crua, bunyols de bròquil i per postres admetllons i confitura seca. 
Si la vigília s'esqueia en diumenge, dilluns o dimarts de Carnestoltes, es dejunava el dissabte abans, fent la colació en el refectori a l'igual que els altres dies de dejuni de l'any, i a la vigilia de Sant Valentí es sopava a la Cambra, donant un sopà extraordinari segons la dignitat dels hostes que hi anaven de fora.
Dia 14, festivitat de Sant Valentí. Era la festa major d'hivern de la parròquia i terme de Sant Benet, per tenir a Sant Valentí com a Patró especial d'aquella part del Pla de Bages. Així ho declaren diferents documents (1) [Navarcles — Notes històriques per F. Solà, Pvre., pàg. 99.] i Decrets de Visita dels Abats de Montserrat, dels quals n'extractem el de 1708, que diu: «Atenent la molta veneració que s'ha de tenir al gloriós Sant Valentí per ser especial Patró, manen es tingui encesa dia i nit la llàntia de la seva capella... i així mateix es celebri cada dilluns en la mateixa, una Missa... per ser en glòria de nostre Patró» (Llibre de Visites, pàg. 90, art. 3.). 
Al matí es donava xocolata a la Comunitat de monjos i a tots els hostes-convidats pel Monestir. 
Abans de la unió del Monestir de Bages amb el de Montserrat, l'Abat d'aquell lloc assistia i celebrava Abacialment en tots els actes religiosos d'aquesta festivitat, mes després de la unió, celebrava l'Ofici solemne el Guardià i religiosos francescans de Sampedor, n'obstant l'Abat tenia obligació d'assistir-hi per manament d'un Decret de Visita del 23 d'abril de l'any 1700 que diu «Nos el Mestre Fra Josep Ferrer, Abat del Reial Monestir de Montserrat, havent visitat el Monestir de Sant Benet de Bages manem, ..... que no celebrant el P. Abat el dia de Sant Valentí, assisteixi als Oficis Divins i sermó, amb la Comunitat del Convent» (Llibre de Visites, pàg. 79 art. 2). 
Des de l'any 1697, els PP. Francescans de Sampedor, «tenien de portar en la festivitat de Sant Valentí una cistella de fruita al Monestir de Bages, com a memòria i reconeixement d'haver-los condonat un camp, i els tersos, censos i amortització d'una casa que fou de Mossèn Josep Oliva, notari, per fundar el convent en la vila de Sampedor; de tot lo qual n'eren Srs. Alodials a mitges, el Monestir de Bages i el Sr. Bisbe de Vich» (Llibre de Visites, pàgina 41).
Immediatament de l'Ofici es feia professó solemne pel voltant del Monestir, portant les Relíquies de Sant Valentí guardades en una urna de plata (1) [Navarcles — Notes històriques per F. Solà, Pvre.] i colocada en un baiard que duien a coll persones respectables. 
Un Decret de Visita de l'any 1689 fa esment del baiard de la professó de Sant Valentí amb les següents paraules: «Havent vingut a nostre coneixement que en la sagristia hi ha un baiard gran que no serveix per res i altre de més perit i ric per portar en professó l'arca en que hi ha guardat el Cos de Sant Valentí, manem al P. Majordom que vengui el baiard gran i els diners que tregui de la venda, ho inverteixi per acabar de daurar l'altar. Fra Joan Ximenes, Abat de Montserrat» (Llibre de Visites, pàg. 65). 
La Comunitat dels monjos amb els convidats del Monestir dinaven a la Cambra, i se'ls servia els següents plats: sopa de peix, bròquil, peix amb pèsols, zorra bullida, bacallà guisat, peix fregit amb escarola, i per postres crema o metó, orellanes (tallades de préssec assecades) i pomes dels PP. Francescans de Sampedor, admetlles torrades, nissos, rosquilles o algunes pastes i traguet.
Es llegeix en el llibre de Visites d'aquell Monestir, que en el transcurs del temps s'havia fet un verdader abús amb els convidats en aquesta diada, en tant que en l'any 1700 el Visitador Fra Josep Benet, Abat de Montserrat, es vegé obligat a donar el següent Decret: «Havent considerat els molts gastos que ocasionen i han ocasionat a aquesta Casa els convits que es fan en la festa de Sant Valentí, amb perjudici del Monestir, manem al P. Abat i P. Majordom que evitin en l'esdevenir semblants gastos, podent en tal dia fer lo que s'acostuma en les festes solemnes de la nostra Religió, permetent solament donar dinar als religiosos de Sampedor que vénen a pagar el cens de la fruita. Així mateix manem al P. Majordom que no permeti que es vengui pa, vi i carn del Monestir en dit dia, sinó que sigui per arrendament i el seu valor, s'inverteixi per comprar llenya per a la cuineta dels monjos» (Llibre de Visites, pàg. 98).
[...].
JOSEP GUITART, PVRE."

Més dades sobre la relació entre Sant Benet de Bages i Navarcles (09-1925)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXI, núm.92, setembre de 1925, pàgines 114-116.

"RECULL DE DOCUMENTS COMARCALS 
Sant Benet de Bages 
XVI
Penalitats monàstiques.— Encara que aquestes vinguin ja precisades en la Regla del Sant Fundador per tots els Monjos de l'Ordre Benedictina, no obstant, com que es modifiquen segons els llocs, temps i circumstàncies, transcriuré les variacions més importants de les del Monestir de Bages, perquè es pugui tenir una idea de la vida mortificada que portaven aquells sants Monjos. 
Una d'aquestes penalitats era la Clausura per la qual els Monjos no podien sortir del Monestir, [...].
[...].
Amb el decurs del temps es donà algun aixamplis a la Clausura, senyalant uns límits per a sortir fora del tancat del Monestir.
Aquests límits s'estenien: «[...]; a Navarcles i Sant Fructuós, nomès s'hi podia anar amb la Comunitat. [...].»
[...].
Josep Guitart, Pvre."

Una excursió a Sant Benet, Navarcles i la font dels Borjons (07-1925)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XXI, núm.90, juliol de 1925, pàgina 100.

"PROGRAMA D'AQUEST MES
[...].
Dia 19. Excursió [...].
Sant Benet i Navarcles, per la font dels Borjons. Punt de reunió: Plaça de Sant Domènec, a les quatre del matí. Vocal: Rosa Altimiras
[...]."

Més dades sobre la relació entre Sant Benet de Bages i Navarcles (03-1923)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XIX, núm.80, març de 1923, pàgines 377-379.

"RECULL DE DOCUMENTS COMARCALS 
Sant Benet de Bages
XI 
ENFERMER— Aquest càrrec era un dels primitius i que no podia faltar en cap convent de la Religió Benedictina, puix ve manat en les seves Regles i Constitucions. Tenia a son cuidado l'assistència i aussili dels malalts, i per atendre les seves necessitats percibia diferents censos i rendes.
[...].
Per l' assistència facultativa dels malalts, el Monastir nomenava y tenia aconductats un o dos metges, altres tants cirurgians i un enfermer, aixís ho declaren els següents documents: 
«N. P. Abat proposà al Concell, que aquest Monastir trovantse sens metge aconductat per mort del que ho era de Navarcles, en son lloc y ab la mateixa conducta s'elegís al Dr. Antoni Solà, y habent semblat al Concell que el subjecte elegit tenia les circumstancies de metge acreditat, s'aceptava per metge del Monastir» (Llibre II del Concell, plana 86). 
«El Rnt. P. Abat proposà al Concell, que perque'ls Monjos fossin millor assistits en les seves enfermetats, s'aconductés altre metge, perque tenia anotat que'l que tenien aconductat no frequentava les visites, ni podia ferho per l' extens del seu partit y distancia de la seva habitació, y axis si no trobaven inconvenient nomenaria per metge ordinari de la Casa, juntament ab el que hi habia, al Dr. Manel Gost metge de Navarcles, a lo qual unanimament convingueren tots els del Concell» (Llibre II del Concell, plana 102).
[...].
Josep Guitart, Pvre."

Més dades sobre la relació entre Sant Benet de Bages i Navarcles (06-1921)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XVII, núm.77, gener-juny de 1921, pàgines 325-330.

"RECULL DE DOCUMENTS COMARCLAS
Sant Benet de Bages
[...].
IX
Ademés dels càrrecs avant apuntats, també n'hi havia d'altres que per l'objecte a que eren destinats, convé fer-ne esment. Aquests eren:
Almoiner — Recullia, administrava i distribuia les almoines taxades pel Monastir i les adventícies procedents dels fidels. Cobrava censos d'alguns llocs i tenia part en les rendes generals del Monastir.
Entre les almoines taxades n'hi havia «sis vulgarment anomenades generals que'l Monastir acostumava fer en els dies de Nadal, Pasqües de Resurrecció y Esperit Sant, Dijous Sant, Corpus y Tots Sants». Mes com se cometien «abusos intolerables», en el any 1766 «se suprimiren les dites almoines generals... y se sustituiren ab l'Obra pia de casar anyalment dos noyes pobres de les Baronies d'aquell Monastir, donant a cada una, el dot de trenta lliures barceloneses» (Llibre II del Consell, planes 34 i 85). 
En el any 1786 «habenthi molta epidemia d'emfermetats y necessitats en els pobles de Navarcles y S. Fructuós..... el Consell (del Monastir de Sant Benet) determinà invertir en socorro dels predits pobles, els dots de les pobres doncelles, solsament mentres durés les dites necessitats.» (Llibre II, planes 86 i 87).
[...].
Josep Guitart, Pvre."

Algunes dades sobre la relació entre Sant Benet de Bages i Navarcles (12-1920)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any XVI, núm.76, juliol-desembre de 1920, pàgines 309-317. 

"Recull de documents comarcals
Sant Benet de Bages
[...].
IV
Abat, era la dignitat més gran i la primera autoritat eclesiàstica i civil del Monastir i terme de Sant Benet de Bages.
[...].
Era atribució de l'Abat de Sant Benet, enomenar en la Parròquia, Batlle diferent del de Navarcles i del de Sant Fructuós, el qual se nomenava Batlle de Sant Benet de Bages i de la Vall dels Horts, comprenent en la seva jurisdicció la casa de les Brocardes i en les ocasions que s'oferien de reunir-se els tres Batlles: de Sant Benet de Bages, Navarcles i Sant Fructuós, tenia de presidir el de Sant Benet de Bages, a no ser que's trobessin dintre de Navarcles i de Sant Fructuós, que en aquest cas cada Batlle presidia en el seu termes. (Llibre de Visites, plana 6).
Per l'autoritat eclesiàstica i civil que tenia l'Abat de Sant Benet de Bages, podia imposar penes als seus súbdits, castigar certs delictes i posar multes als «vassalls de les seves Baronies». (Llibre de Visites).
[...].
A disset subgectes armats, de Navarcles, que amb violència i amenaçant als Monjos, s'apoderaren d'un pres detingut per poques hores a la presó del Monastir, se'ls imposà les penes: «que tots junts tenien de portar el pres i retornar-lo a la presó, i després, agenollar-se a la plaça a on hi hauria la Comunitat, a la qual tenien de demanar perdó i subgectar-se a la penitència de anar de genolls fins a l'Altar major i allà ser absolts públicament de les censures i excomunió que havien incorregut, i ademés, pagar cinc lliures a raó de cinc sous anyalment, durant catorze anys. Ademés, el pres tenia de retornar a la presó i per a redimir el seu treball havia de fer a ses costes un Sant Benet de bulto o donar el seu valor per al culte de Sant Valentí». (Llibre I del Consell, plana 19).
[...].
VI
Altre dels càrrecs d'importància del Monastir de Sant Benet era el de Camararius o Camarer, que' s cuidava de les subsistències i dels abasteixaments materials del Monastir, com i també tenia a son càrrec l'administració econòmica interior i exterior del mateix.
[...].
En el sigle XVII el nom de Camarer de Sant Benet de Bages, se substituí amb el títol de Majordom, [...].
[...].
El Pare Majordom de Sant Benet de Bages, per respecte a la seva dignitat, consideració a l'hàbit i per seguretat de la seva persona, no podia sortir del Monastir sens anar acompanyat de un criat.
Aixís ho manifesta el Decret de Visita de l'any 1675: «Nos Fra Josep Ferran, Abat del Reial Monastir de Nostra Senyora de Montserrat, havent visitat aquesta Casa de Sant Benet de Bages... Item per la decència que s'ha de donar al sant Hàbit, manem en virtut de santa Obediència al Pare Majordom, que no surti de Casa sens criat, a no ser que anés en lloc molt aprop de aquesta Casa com Navarcles i Sant Fructuós, però tenint que sortir a altres llocs més llunyans, allavors sigui en la forma predita». (Llibre de Visites, plana 55).
Josep Guitart, Pvre."

19 de març del 2023

Art i artistes de l'església de Navarcles (12-1915)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Anys X-XI, núm.65, gener 1914-desembre 1915, pp.3-110.

"Art i Artistes Manresans
[...].
Joàn Balil, pintor i daurador. — Domiciliat en aquèsta ciutat de Manrèsa, son varies les òbres de contracte que havia fet, essent les mès notables les següents: 
Als 24 d' agost de 1623, es feu concòrdia entre Maria Ana Cura i Joana Aguilar, administradores de la Vèrge María de la iglesia de Navarcles i Joan Balil, pintor de Manrèsa, sobre pintar el retaule de Nòstra Senyora «ço es que lo dit Balil se obliga a daurar la figura y la pastera de dita imatge començant a la cornisa de sobre la pastera, tot lo enfront de la amplaria de la pastera y dita pastera fins al penestral y tot lo que no se veu tan de la imatge com de la pastera pintat a us y costum de bon pintor de color, y aço per preu de 20 lliures barcelonesas». 
Axís metex, al citat any 1623, «les capitanes y administradores de la plega de la Verge Maria donan a pintar a dit Balil lo sagrari ab condicio de daurarlo tot de dins y de fora y pintar totes les portes ab les imatges mes convenients per preu de 20 lliures.»
[...].
I per fí, als 1636 els obrers de dita iglesia varen contractar al metex Balil «pera pintar y daurar tot lo que resta del altar major de la manera que esta pintat lo demes seguint la proporcio del or y pintura conforme es costum y practica de bon pintor.» (1) [(1) F. Solà, Pvre. — Navarcles. Nòtes històriques, planes 94 i 95.]
[...].
Antòn Vidal, esculptor.—Juntament ab el fuster Maurici Maymó, varen contractar ab els obrers de la iglesia de Navarcles la construcció d' un retaule per dita parròquia. — (Lligall. — Capitulacions òbres. — Arxiu Sèu.)
[...].
Pau Sunyer, esculptor de Manrèsa. — [...].
[...].
En 1672, feu l' altar de la Vèrge del Roser, de la iglesia de Navarcles, ajudantli en Josèp, son fill, [...].
[...].
Antic o Antòn Llorèda. — Un altre argenter ben manresà, [...].
[...].
I als 5 de mars de 1598, feu altre contracte ab els obrers de la iglesia de Navarcles sobre construir una crèu de plata, de pès tretze marcs, segons la traça de la de Sant Martí, de Massana.— (Lligall Capitulacions del Arxiu Sèu).
[...]."

La creu processal de Navarcles (09-1913)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any IX, núm.63-64, setembre-desembre de 1913, pp.374-382.

"LES CREUS PROCESSONALS DELS VOLTANTS DE MANRESA
[...].
[...]. Tampòc hi eczistexen en les parròquies de Viladecaballs y de Navarcles les creus a que fa referència el següent escrit, datat als 18 de juny de 1601, recóndit, còm el precedent, en l'arxiu de la Seu manresana:
«En nom de Deu sia: [...].
Primerament lo dit Antich Loreda [Lloreda, ciutadà de Manresa] conve y en bona fe promet als predits que de assí a vuyt mesos mes prop vinents farà y fabricara per dita iglesia [Sant Pere de Viladecavalls] una creu de argent de pes de setanta sinch liures y quatre sous per march de argent la qual fara y fabricara a us y costum de bon argenter conforme una creu que ell ha feta y fabricada per la yglesia parrochial de sancta maria de Navarcles y en la lenterna posara de bulto les figures de sanct Pere Sanct Salvador y Sanct Just y Sanct Pastor y Sanct Pau y en la creu a la una part un xpo (christo) crucificat y en l'altra part una ymage de nra. sra. del Roser y als caps conforme la creu de Navarcles. [...].
[...].
Els documents transcrits me 'ls ha proporcionat el Sr. Sarret y Arbós, incansable escorcollador dels arxius manresans. 
OLEGUER MIRÓ"

17 de març del 2023

Un estudi geològic (09-1912)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any VIII, núm.57, setembre-octubre de 1912, pàgines 273-278.

"SOBRE GEA COMARCAL
[...].
Per últim, el Dr. Jaume Almera, Pvre., y D. Lluís Marian Vidal, en un informe sobre algunes aygues de Navarcles y Sallent, s' espresen de la següent manera: 
«Aguas de Navarcles. Brotan entre capas de maciñas de formación nummulítica, tan desarrollada en esta parte de Cataluña. Las condiciones del caudal subterraneo, donde hay una instalación a la orilla del rio Llobregat en el pueblo de Sallent; son las mismas del de La Corvatera, circula por unos aluviones recubiertos por la arena, descansando sobre la maza impermeable de la misma formación oligocena, que constituye toda esta comarca.»
[...].
Tota la estensió de terrer que forma nòstra comarca, pertany a la era terciaria, comprenent sòlsament els dos períodes eocènic y oligocènic dels autors modèrns.
[...].
Aquèst període eocènic, es tròba ben representat en els termes municipals de Calders, Castellgalí, Castellbell, Manrèsa, Marganell, Monistrol de Montserrat, Navarcles, Rocafort, Sant Vicents de Castellèt, Talamanca y Vilar.
[...].
Immediatament que s'ha passat el pònt sobre'l Llobregat, en la carretera de Mantèsa a Vich, en el terme de Calders pròp de Navarcles, se pòd vèure al descobèrt el terrèny nummulític, per una sèrie de capes formades per ròca nummulítica fracmentada, èntre les quals se hi tròba gran abundancia de Nática Schemelidiana, Micraster Brongniarti, Spatangus ambulacrum, etz. Lo metex en casi tot el terme de Talamanca y Calders.
[...].
De tot lo dit en resulta, que'l terrer de la Comarca de Bages, bax el punt de vista geològic, pertany, en conjunt, als dos períodes eocènic y oligocènic, de la era terciaria. 
Josep Guitart, pvre. 
Manrèsa, 28 octubre 1912."

Una altra notícia del segle XVI (05-1912)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any VIII, núm.55, maig-juny 1912, pàgina 254.

A la secció "Gacetilles curioses recullides per en Joaquim Sarret y Arbós", una notícia del segle XVI sobre els balls i aplecs en el context de la disputa jurisdiccional entre Sant Benet de Bages i el Veguer de Manresa:

"1594. 4 juny.—Pere Millet llicenciat en lleys assessor ordinari de la Curia del Veguer de Manresa, ha presentat la suplica seguent: 
Magnifich Sr. Veguer de Manresa y Bages. 
Certa cosa es que dels aplechs ajustaments e unions se fan per los poblats lloch y termens sens llicencia dels officials son y acostumen de esser molt danyosos a les republicas y regnes y de aquí se segueixen moltes conventiculas y monipolis de acuytaments ques fan ab motius de Confraries y altrament y axí ho mostra clarament la experiencia y per tant com sia vingut novament a noticia del procurador fiscal de la regia Cort aquestos dies passats es asaber lo segon diumenge de maig prop passat ab nom y motiu de esser quatres de la confraria del Roser de la esglesia del monestir de Sant Benet de Bages vegueria de Manresa no han dubtat en Pere Oliveres pages hereu del Mas Oliveres del terme de la Vall dels horts y Miquel Janeres del terme de Talamancha de llogar juglas y fer ballades y dar ocasio de ferse gran ajustament de molta gent hont hi havia gran concurs de gent armada de archabussos pedrenyals en la plassa de dit monestir de Sant Benet de Bages lo que ses fet per dits quatres sens llicencia de v. m. senyor Veguer y com no se acostumen de fer ballades ni semblants aplechs en dita plassa ni tampoch en les plassas de Navarcles Vall dels horts Sant Fructuos y Sant Martí de Torroella ni altres plassas de la present Vegueria sens llicencia de v. m. per ço dit procurador fiscal suplique a v. m. sia servit de dites coses rebrer informacio y aquella rebuda se servesque ab penes legals als quatres, musichs y altres se trobaran culpables punir y castigar pera que a ells cedesque en pena y a altres en exemple y perque mes clarament conste tenir v. m. la jurisdiccio mer y mixto impèri en dits termens exhibeix dit procurador fiscal una sentencia o provisio real feta en la real audiencia del present Principat en la causa se aportava y aporta en dita real audiencia entre lo molt Rvnt. Abat de Sant Benet de Bages agent de una part contra lo Sr. Veguer de Manresa y Bages consellers consell y universitat de la present ciutat de part altra y axí matex exhibeix una requesta per los magnifichs consellers y consell de la present ciutat o son sindich a v. m. presentada pera que sian cosides o insertades."

16 de març del 2023

Encara una altra notícia del segle XVI (01-1912)

Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca de Bages, Any VIII, núm.53, gener-febrer de 1912, pàgines 222-223. 

A la secció "Gacetilles curioses recullides per en Joaquim Sarret y Arbós", una notícia del segle XVI sobre la desaparició d'uns diners de la parròquia:

"1594. 15 abril. —Gaspar Bertrán texidor de llana habitant en la Sagrera de Navarcles ha denunciat:
Señor lo que jo se sobre del que so interrogat es que haura sinch o sis anys poch mes o manco que jo fuy obrer de la esglesia parroquial de Sta. Maria de Navarcles juntament ab Joan Squeiola pages de dita parroquia y los dos segons tenen de costum dits obres acaptarem per lo bassi de les animas y de la lluminaria de la Verge Maria y de la obra de dita esglesia les hores per temps de un any y tots los diners ne precehien de dits acaptiris posarem en una caxeta la qual per aquex effecte sta posada en los grahons baix devant lo altar maior de dita sglesia la qual tanque ab dos claus la una de les quals jo tingui y laltra lo dit Squeiola y los diners posaven en dita caxa per un forat de dita caxa y la dita caxa estave tancada ab dites dos claus y jo acapti dit any per les animas y dit Squeiola acapta per la dita lluminaria y per la obra y com forem a la fi del temps de dita nostra administració ço es lo dia de la circumsicio del Senyor vinguerem en dita caxa per donar compte al Sr. Rector y donarli los diners que eren dintre dita caxa y axi al que forem per obrir aquella trobarem la tancadura de la qual jo tenia la clau desclavada y la tancadura de la qual dit Squeiola tenia la clau tancada ab clau y axi obrirem dita caxa y prenguerem los diners que trobarem dintre y donaremlos al rector los quals comptarem y parme que si trobaren set o vuyt lliures y acap de alguns dies lo señor rector me digue a mi ab molt sentiment que faltaven diners en la caxa perque al que los altres anys si trobave al que leshores si era trobat era cert que ni faltaven y caxaves y sospitave del dit Squeiola per haver trobada la tancadura de la qual jo tenia la clau desclavada y laltra de la qual ell tenia la clau clavada y tancada y asso y aquesta sospita sescampa y se murmura per tota la dita parroquia de Navarcles y acap de alguns dies se interposa en asso per part del dit Squeiola Pere Serra pages de dita parroquia cosigerma de dit Squeiola qui digue ho volia remediar y digue que venia de part de dit Squeiola y axi ne parla ab dit rector y ab n' Aguillar balle y ab mi nos digue que no fessem sentiment de dites coses ço es que faltassen diners en dita caxa y se fos trobada desclavada la una tancadura y que si diners y faltaven que ell prometia al dit señor rector quel faria star content y acap de alguns dies en apres lo dit Serra me digue que lo dit Squeiola li havia dit que havia trets de dita caxa cent reals y me mostra sis lliures que portave en les mans y me digue si jo conexia dita moneda si era de la caxa e jo li digui que jo no tenia tant compte ab la moneda ques posave en dita caxa pera que la hagues de conexer e ell me digue que les volia donar al rector y les altres quatre acap de algun temps les y donaria y parlantne jo en apres ab lo señor rector me digue ell stave satistet y content y que en Serra lo havie pagat y asso de diners de dit Squeiola y nos prega lo dit Serra a tots que no sen parlas mes."